Kabodoan sareng Dagang

Service pikeun dagang salinan. Algo kami otomatis muka sareng nutup perdagangan.

The L2T Algo nyadiakeun sinyal kacida nguntungkeun kalayan resiko minimal.

24/7 dagang cryptocurrency. Bari saré, urang dagang.

Setup 10 menit kalayan kauntungan anu ageung. Manual disadiakeun kalawan beuli.

79% Laju kasuksésan. Hasil kami bakal ngagumbirakeun anjeun.

Nepi ka 70 dagang per bulan. Aya leuwih ti 5 pasang sadia.

Langganan bulanan dimimitian dina £ 58.

L2T Aya

Hasil

Tujuh Ragam Kabodoan
(sareng naon anu kudu dilakukeun ngeunaan aranjeunna)

Catetan: Abdi hoyong ngeposkeun tulisan anu judulna: "3 Rahasia Kameunangan Abadi di Pasar - Bagian 2" tapi kuring kedah nunda éta pikeun milih tulisan di handap ieu. Dagang mangrupikeun kaulinan psikologis 100%, sareng éta naha seueur padagang anu berpengalaman, berpengetahuan, sareng terampil masih ngalaman karugian ageung di pasar, sareng sababaraha di antarana tetep miskin, sanaos pangalaman mangtaun-taun. Sakali dibéré kasempetan sejen, aranjeunna bakal mungkas nepi nyieun kasalahan anu sarua deui, alatan psikologi undisciplined. Anjeun bakal ningali padagang nangis sapertos orok saatos nampi telepon margin, ngan ukur ngulang kasalahan anu sami anu nyababkeun telepon margin sateuacana, nalika aranjeunna ngahanca dagang deui nganggo dana seger. Artikel di handap nyaéta pikeun masarakat, tapi ogé seueur hubunganana sareng dagang sareng investasi. Kabeneran di dinya tiasa ngadamel bédana dina karir dagang anjeun.

"Aya seueur jinis kabodoan, sareng kapinteran mangrupikeun salah sahiji anu awon." – Thomas Mann.

Loba kecap geus expended on alam kecerdasan, bari topik kabodoan ieu comparatively neglected - sanajan eta sadayana sabudeureun urang, screwing kami nepi. Éta meureun kusabab urang nganggap kabodoan ngan ukur kakurangan intelegensi. Jigana aya leuwih ti éta. Datang dina loba bentuk béda; naon di handap ieu ku euweuh hartina komprehensif.
Kabodoan sareng Dagang 1. kabodoan murni
Hayu urang mimitian ku jinis kabodoan anu paling jelas: shit-for-brains (punten jargon ilmiah). Harti akal sehat jalma bodo nyaéta jalma anu kakurangan dina kamampuan kognitif, khususna kamampuan mikir sareng nalar sacara jelas. Jalma bodo boga IQ low. Aranjeunna flunk tés nalar verbal jeung matrices Raven urang sabab manggihan hésé titik pola dina data, ngamanipulasi basa, atawa nuturkeun ranté logika. (Abdi kurung sual naha penalaran analitis nyaéta intelijen - upami éta, teras numutkeun kana Pangaruh Flynn karuhun urang éta sadayana morons - tapi kurangna éta naon paling jalma hartosna ku kabodoan). Ditunjukkeun ku naon waé anu rumit, jalma bodo ngan ukur ningali kakacauan anu teu aya artina. Ngenalkeun jalma bodo kana kaulinan sareng aranjeunna bakal gagal ngartos aturan, bahkan saatos dijelaskeun sacara jelas sareng sababaraha kali, sabab henteu tiasa diajar, atanapi ngan ukur tiasa diajar lalaunan. Kecerdasan teu tiasa dipisahkeun tina diajar, hal anu diperyogikeun ku élmuwan AI pikeun lila pikeun terang; aranjeunna mangtaun-taun nyobian ngarancang mesin anu cerdas dugi ka sadar yén éta langkung saé ngawangun mesin bodo anu gancang diajar.1 Naon anu nyababkeun kabodoan sapertos kitu? Genetika? Jalma bisa geus diwariskeun hardware mental goréng. Lingkungan? Panginten aranjeunna digedékeun dina budaya anu henteu kedah aranjeunna diajar atanapi mikir. Atawa meureun maranéhanana diracun: ulikan panganyarna kapanggih yén kalungguhan geus jawab leungitna ampir hiji miliar titik IQ di Amérika sanggeus perang. Naon waé sababna, kabodoan dina hal ieu hartosna henteu mampuh pikeun ngaidentipikasi pola, nuturkeun logika, atanapi diajar tina pangalaman. Hiji jalma bodo téh novice dina sagalana sepanjang waktos.

2. Bodo kabodoan
Kabodoan oge definisi kabodoan akal sehat: jalma bodo nyaeta jalma anu teu nyaho sial ngeunaan sial (definisi ilmiah sejen). Ayeuna, kabodoan teu salawasna tanda kabodoan; Éksplorasi intelektual naon waé, kalebet élmu, gumantung kana sadar kana naon anu teu dipikanyaho. Tapi éta ogé leres yén jalma anu teu tiasa ngagambar dina bank pangalaman, téhnik atawa pangaweruh bakal manggihan eta pisan hésé Cope jeung masalah anyar jeung patarosan tricky. Kumaha aranjeunna meunang jalan éta? Panginten aranjeunna gaduh hardware anu lepat, sakumaha per #1, sareng henteu tiasa nampi sareng nahan inpormasi, atanapi tiasa waé aranjeunna henteu acan dipasihan kasempetan pikeun ngalakukeunana: panginten aranjeunna henteu nampi seueur pendidikan, boh ti kolotna atawa ti sakola, sarta jadi kakurangan parabot dasar sarta frameworks diperlukeun sangkan rasa dunya - skill verbal jeung matematik, pangaweruh dasar géografi atawa sistem pulitik jeung saterusna. Sarjana pendidikan ED Hirsch parantos niténan yén kamampuan maca koran sareng gaduh ide anu samar-samar ngeunaan naon waé tulisan-tulisan éta peryogi tingkat pangaweruh umum anu paling urang anggap biasa. Pangetahuan latar dina domain naon waé sapertos cai pikeun lauk: urang bieu terang yén urang gaduh éta tapi éta anu ngamungkinkeun urang nyerep inpormasi anyar. Kurang anjeun terang, langkung hese diajar; nu kirang anjeun tiasa diajar, nu kirang anjeun terang - nu stupider anjeun meunang. Ieu loop jahiliah, sarta jalma kalawan hardware sampurna alus bisa nyangkut di dinya.
Kabodoan sareng Dagang 3. Lauk-kaluar-of-cai kabodoan
Sajauh ieu urang parantos ngabahas definisi akal sehat ngeunaan kabodoan. Cenderung digambarkeun salaku kakurangan hiji hal - boh daya kuda kognitif ('intelligence'), atawa pangaweruh, atawa pamikiran. Ieu sigana inadequate. Ngartikeun éta ngan salaku henteuna brainpower gagal pikeun akun naon Kuring nelepon kabodoan lauk-out-of-cai. Jalma-jalma anu boga otak anu kuat anu ngagaduhan seueur pangaweruh dina hiji domain, sareng anu ku kituna dianggap luar biasa pinter, condong nganggap yén aranjeunna bakal gaduh pamikiran anu luar biasa pinter dina unggal widang pangaweruh anu aranjeunna jalan-jalan. Aranjeunna nyandak pangaweruh akumulasi sorangan for teu dibales tur yakin yén fasilitas eta masihan aranjeunna dina widang maranéhanana ngan hiji fungsi brilliance sagala-buleud maranéhanana.

Ayeuna, dina sababaraha tingkatan, para ahli ieu sigana leres nganggap yén kusabab aranjeunna pinter dina hal ieu aranjeunna bakal pinter dina hal-hal sanés ogé - aya fenomena sapertos kitu. kecerdasan umum. Tapi aranjeunna tiasa sacara liar ngaleuleuskeun kumaha calakan aranjeunna dina domain énggal sareng tungtungna nyandak kaputusan anu dahsyat. Twitter parantos saé pikeun ngungkabkeun kumaha para ilmuwan atanapi sejarawan tiasa janten bodo sakali di luar widang akademikna. Seringna, para ahli henteu perhatikeun yén aranjeunna parantos pindah kana domain asing: para bankir anu ngaco dina kacilakaan 2008 panginten aranjeunna aya dina domain résiko nalika kanyataanana aranjeunna dina domain kateupastian. Régulator anu datar dina mangsa pandémik (langkung masalah pikeun AS tibatan Inggris) gagal nunjukkeun yén aranjeunna ayeuna aya dina domain manajemén krisis.

4. Kabodoan dumasar aturan
Urang sering nyarioskeun kabodoan saolah-olah éta mangrupikeun sipat individu - hiji jalma atanapi henteu. Biasana ngobrol ngeunaan jalma pinter sareng jalma bodo, bahkan di kalangan intelektual: salah sahiji ti saeutik sarjana anu serius nganggap kabodoan, sahenteuna sakedik, nyaéta ékonom Italia Carlo Cipolla, anu nyerat éséy dina 1976 anu disebut The Basic Laws of Human. Kabodoan anu anjeun tiasa mésér salaku buku. Sakumaha anjeun tiasa tingali tina ieu kasimpulanana, Cipolla dimimitian ti premis yén dunya ngabagi kana jalma bodo jeung non-bodo sarta ngawangun "hukum" na di luhur eta ('Salawasna jeung inevitably, dulur underestimates jumlah individu bodo dina sirkulasi'). Karanganna ditulis sacara lucu tapi kuring curiga alesan éta masih dibaca nyaéta yén éta ngahibur. Éta saé pikeun ngabayangkeun yén hiji jalma pinter atanapi bodo - sareng saprak kuring sadar éta, kuring kedah janten salah sahiji anu palinter. Éta langkung ngaganggu mikiran kabodoan salaku hal anu saha waé, bahkan anjeun, tiasa direbut.

Kabodoan tiasa sistemik. The Santa Fe Institute pajeulitna theorist David Krakauer observes yén Romawi, sakumaha calakan sakumaha aranjeunna dina sababaraha cara, teu nyieun kamajuan dina matematik. Anjeunna nempatkeun ieu kana sistem numeral anu nyababkeun ampir teu mungkin pikeun ngalakukeun jumlah kompleks. Nomer Arab, diimpor ka Éropa dina Abad Pertengahan (henteu belet sapertos reputasina), langkung gampang dimanipulasi. Sistem anyar ngajantenkeun peradaban urang sacara koléktif langkung pinter, atanapi sahenteuna kirang bodo. Alat atanapi platform anu urang anggo tiasa ngajantenkeun urang bodo, sanaos urang pinter. Kanyataanna, pandangan Krakauer nyaéta yén kabodoan sanés henteuna intelegensi atanapi pangaweruh; éta aplikasi pengkuh tina algoritma faulty (sorangan hiji konsép Arab, tangtu). Sebutkeun batur masihan anjeun kubus Rubik.
Kabodoan sareng Dagang Pertimbangkeun tilu kamungkinan. Anjeun bisa nyaho hiji algoritma atawa susunan algoritma nu ngidinan Anjeun pikeun ngajawab eta gancang, sarta kasampak pisan pinter (sabenerna Krakauer bakal disebutkeun yen mangrupakeun jenis smartness). Atanapi anjeun tiasa diajar algoritma anu salah - algoritma anu mastikeun yén henteu paduli sabaraha kali anjeun nyobian, anjeun moal pernah ngajawab teka-teki éta. Atawa anjeun bisa jadi sagemblengna goblog tur ngan buka di eta acak. Poin Krakauer nyaéta yén cuber jahiliah sahenteuna boga kasempetan pikeun ngarengsekeun éta sacara teu kahaja (sacara téoritis - ulah coba ieu di bumi) sedengkeun kuber algoritma-algoritma anu lepat moal pernah. Kabodoan nyaéta data anu henteu cekap pikeun ngabéréskeun masalah sacara éfisién; kabodoan ngagunakeun aturan dimana nambihan langkung seueur data henteu ningkatkeun kasempetan anjeun pikeun leres - kanyataanna, éta ngajantenkeun anjeun langkung lepat.

Tingali kira-kira sareng anjeun tiasa ningali jalma-jalma anu kajebak dina algoritma anu cacad (upami aya perang, maka éta kedah lepat Amérika'; 'upami aya kacilakaan pasar, maka pamulihanna caket pisan') Aturan pamikiran anu diterapkeun sacara teu fleksibel ngakibatkeun bodo. kacindekan. Anjeun manggihan loba kabodoan diantara jalma anu kacida partisan atas nama hiji partéy pulitik atawa ideologi. Jalma-jalma éta condong sacara kognitif teu fleksibel, henteu paduli sisi mana aranjeunna. Aranjeunna ditarik pikeun mupus carita atanapi ranté nalar. Para politisi atanapi aktivis anu newak aranjeunna terampil dina ngawangun sareng nyebarkeun struktur pamikiran algoritma ieu.

Sering pisan, kabodoan henteu diturunkeun tina henteuna bahan mental tapi tina superfluity aranjeunna. Éta mangrupikeun produk tina sadaya barang anu urang bawa dina pikiran urang sareng nyerep ti anu sanés: algoritma anu kuat, téori goréng, fakta palsu, carita anu pikaresepeun, métafora bocor, intuisi anu salah. Barang anu karasana kawas pangaweruh padet sanajan henteu. Sakumaha pepatah baheula, sanés anu anjeun henteu terang anu bakal nyababkeun anjeun kasulitan, tapi anu anjeun terang éta sanés.

5. Overthinking-kabodoan
Nalika psikolog Philip Tetlock éta mahasiswa pascasarjana anjeunna saksi percobaan, dirancang ku mentor na Bob Rescorla, nu diadu grup Yale undergrads ngalawan beurit. Siswa ditingalikeun T-Maze, sapertos di handap. Dahareun bakal muncul dina boh A atawa B. Tugas siswa pikeun ngaduga dimana dahareun bakal muncul salajengna. Beurit ieu diatur tugas sarua.
Kabodoan sareng Dagang Beurit jeung Mazes
Rescorla nerapkeun aturan basajan: dahareun mucunghul di kénca 60% waktu jeung di katuhu, 40%, sacara acak. Siswa, nganggap yén sababaraha algoritma kompleks kedah dianggo, milarian pola sareng mendakanana. Aranjeunna mungkas nepi ka katuhu 52% tina waktu - teu leuwih hadé ti kasempetan jeung considerably leuwih goreng ti beurit, nu gancang ilahar kaluar yén hiji sisi yielded hasil hadé ti séjén sarta ngarah ka kénca unggal waktu, achieving a 60% laju kasuksésan.

Jalma pinter, atawa sahenteuna jalma anu geus datang ka yakin maranéhna pinter, daek strategi nu incorporate inevitability kasalahan. Konfrontasi sareng anu katingalina acak-acakan, aranjeunna moal ngalungkeun panangan sareng ngiringan aliran. Aranjeunna hoyong maksakeun diri ka dunya. Ambisi intelektual sapertos kitu tiasa nyababkeun wawasan sareng inovasi tapi ogé tiasa nyababkeun kabodoan, nalika kasalahan dibela sacara energetically sareng terampil.

Sakali jalma palinter ngadopsi kapercayaan anu salah, sesah pisan pikeun nyarioskeun aranjeunna: jalma 'canggih kognitif' upami aya nanaon. leuwih rentan kana pamikiran flawed ti rata, sabab jadi terampil dina bending kanyataanana pikeun nyocogkeun model eta aranjeunna geus diwangun. Kuring curiga kacenderungan ieu aya hubunganana sareng kekecapan verbal anu luhur, kualitas anu kuring biasa dipuja tanpa dipikabutuh tapi ayeuna ningali kalayan curiga. Jalma kalawan kamampuhan pikeun nyarita brilliantly off-the-cuff ogé dipikaresep jadi pohara alus dina manggihan justifikasi instan jeung persuasif pikeun naon eta cocog aranjeunna pikeun yakin iraha wae titik. Kecap-kecap anu leres ngan ukur muncul sacara gaib, sampurna ngancik, hérang sapertos bebeneran.

Anjeun tiasa niténan manifestasi sejen tina overthiking unggal waktos Anjeun ngagunakeun produk atawa aplikasi nu geus jadi crammed kalawan fitur akalna teu mungkin ngagunakeun, atawa lalajo pilem nu boga sagalana lumangsung iwal carita koheren. Jalma pinter boga kacenderungan pikeun nambahkeun fitur kana produk atawa pilem atawa argumen tinimbang subtract aranjeunna, nu bisa ngahasilkeun hasil bodo.

Kuring khususna waspada kana kapinteran nalika dilarapkeun kana patarosan sosial sareng politik, anu henteu tiasa direngsekeun ku matematika. Dina ieu kuring geus dipangaruhan ku sababaraha pamikir pinter. Anjeun tiasa ngalacak ngabagi dasar dina pamikiran Kulon antara anu percaya yén pangaweruh sareng rasionalitas salawasna ngajantenkeun urang langkung pinter sareng anu ngingetkeun aranjeunna ogé tiasa ngajantenkeun urang bodo. Dina hiji sisi, Aristoteles, Descartes, Kant, Voltaire, Paine, Russell; di sisi séjén, Socrates, Montaigne, Burke, Nietzsche, Freud, Wittgenstein. Kelompok anu terakhir kalebet pamikir anu, dina cara anu béda-béda museurkeun kana cara-cara kecerdasan manusa ngahasilkeun jinis kabodoan anu unik. Ieu budak kuring.

6. Kabodoan timbul
Sering pisan dina organisasi anu ngalakukeun hal-hal anu bodo, sesah nyepetkeun kaputusan anu bodo dina hiji jalma sanajan dina retrospect, sareng panginten henteu aya jalma anu bodo. Sakapeung, sapertos Enron, jalma-jalma pinter pisan. Kabodoan tiasa muncul dina cara anu sami sareng kecerdasan muncul dina para geese, atanapi koloni sireum, atanapi sél sareng sinapsis otak manusa. Nalika sakelompok individu nuturkeun sababaraha aturan saderhana dina gawé babarengan, teras paripolah koléktif anu langkung pinter - atanapi langkung bodo - tibatan jumlah bagianna tiasa muncul. Dina organisasi naon waé, pamimpin kedah ngeunteung kana aturan saderhana anu diturutan ku jalma-jalma sanaos aranjeunna henteu mikir, sareng naroskeun naha aranjeunna langkung dipikaresep ngahasilkeun intelegensi atanapi kabodoan.

Henteu aya drive bawaan manusa pikeun nyingkahan kabodoan. Urang mekar pikeun salamet sareng maju sareng éta hartosna akur sareng batur - éta prioritas urang, kalolobaan waktos. Warta anu saé nyaéta yén janten langkung pinter sareng akur henteu merta bertentangan sareng anu sanés; warta goréng nyaeta aranjeunna mindeng. Dina buku abdi CONFLICTED I nunjukkeun kumaha Ngahindarkeun kaayaan teu satuju kabuka ngurangan kecerdasan koléktif grup mana wae. Beuki yén anggota grup nuturkeun aturan kawas 'satuju jeung konsensus' atawa 'satuju jeung pamimpin' saeutik meunang nyumbang kana pool umum gagasan jeung argumen. The shallower kolam renang, leuwih gampang éta yén hal bodo bakal ngorondang kaluar ti dinya, ditutupan ku slime.
Kabodoan sareng Dagang 7. kabodoan ego-disetir
Kami parantos nyarioskeun kabodoan utamina salaku fenomena kognitif tapi tangtosna éta kabeungkeut ku émosi, sareng rasa diri. Urang meureun bisa ngaranan tujuh variétas dina judul ieu nyalira tapi prinsip dasarna nyaéta yén beuki teu aman hiji jalma ngarasa, beuki willingly maranéhna bakal nyieun dirina bodo. Psikolog nyebatna 'kognisi pelindung identitas'. Urang tiasa nyauran éta pangaruh 'Kuring sareng jalma-jalma ieu'.

Aya korelasi well-ngadegkeun antara propensity ragrag pikeun téori konspirasi jeung perasaan kahariwang, husus rarasaan teu keur di kontrol. Anjeun tiasa ningali ieu dina aksi saatos 2016 nalika online ditinggalkeun di Inggris sareng AS mimiti nyoco kana téori konspirasi ngeunaan Brexit sareng Trump. Seueur jalma palinter ngarasa teu daya teu upaya sareng sieun sareng lunta sareng ngajantenkeun dirina bodo dina ngaréspon.

Ekstremis politik sareng ahli teori konspirasi ngabutuhkeun kasalametan kajelasan. Henteu ngan ukur ideologi atanapi téori konspirasi anu ditarik ku jalma, tapi komunitas anu ngabentuk di sakurilingna. Idéologi atanapi téori sapertos taman atanapi stadion - éta infrastruktur sosial. Anjeun resep aya di dinya, sareng kapercayaan anjeun mangrupikeun wristband. Upami anjeun hariwang ngeunaan dibuang anjeun bakal ngalakukeun sadayana anu anjeun tiasa pikeun nunjukkeun kumaha satia anjeun kana kapercayaan ieu, sareng sakedik anjeun paduli kana pendapat urang luar. Sanaos hartosna ngulang sareng percanten kana hal-hal anu bodo.

Kuring nulis positip ngeunaan Twitter panungtungan waktu jadi Jigana kuring geus earned hak nyebutkeun yén éta ogé mangrupa spasi dimana kakuatan kabodoan konvergen jeung tari. Anjeun gaduh ahli anu ngarasa dipaksa pikeun ngucapkeun masalah di luar kaahlian maranéhna. Anjeun gaduh kerawanan sareng kahariwang status: dulur jostling pikeun pengikut, resep sareng retweet. Anjeun gaduh jalma ngalakukeun pamikiran maranéhanana di publik, dina gaze of peers jeung musuh. Anjeun gaduh komunitas ideologis sareng sub-budaya anu ogé sami-sami nyanghareupan unggal waktos, di-grup nampi énergi ti kelompok luar. Hasilna nyaéta sababaraha utas anu rada stunningly janten viral sareng dirayakeun ku seueur jalma pinter (anjeun bakal gaduh conto anjeun nyalira - ieu mangrupikeun doozy). Tapi éta ogé laboratorium anu pikaresepeun dimana anjeun tiasa ningali prosés jalma anu berjuang pikeun ngatur sareng ngahijikeun hubungan sareng kelompok anu béda. Jalma-jalma tiasa gaduh langkung ti hiji idéntitas anu dilindungan - saurang élmuwan panginten hoyong ngajaga identitas 'ilmuwan anu saé' sareng sasama sareng identitas 'liberal anu saé' sareng masarakat. Éta ngungkabkeun pikeun ningali mana anu aranjeunna angkat nalika konflik antara idéntitas ieu timbul. Beuki sering aranjeunna milih kabodoan unscientific (conto panganyarna ieu handap melu).

Kabeneran aya kabodoan anu sering mangrupikeun kalakuan kahayang: jalma-jalma ngajantenkeun dirina bodo, nalika éta cocog pikeun aranjeunna. Yén manusa bisa ngalakukeun ieu pisan, dina cara na, cukup impressive. Psikoanalis Inggris Wilfred Bion perang dina Perang Dunya Kahiji, sarta gagasan na anu ngawangun sabagian ku pangalaman éta. Bion kagum ku cara jalma-jalma nutup kamampuan pikeun mikir sareng nalar nalika aranjeunna nuju perang, sacara kiasan ogé sacara harfiah. Téori-Na ngeunaan kumaha jalma diajar éta mahiwal sabab anjeunna ngasupkeun kanyataan yén urang teu salawasna hayang nyaho. Jalma-jalma henteu ngan ukur sono kana pangaweruh; aranjeunna teu sadar nolak atawa nolak eta. Aranjeunna neangan minus pangaweruh, nu Bion disebut -K. Gagal diajar tina pangalaman asalna tina sieun mikir ngeunaan naon anu urang henteu terang, sareng nempel kana heuristik sareng kabiasaan anu ngajaminkeun. Diajar tina pangalaman, nurutkeun ka Bion, merlukeun teuas, karya uncomfortable mikir ngeunaan émosi urang sorangan. Nempatkeun eta cara jeung anjeun bisa nempo naha loba urang jadi mindeng milih kabodoan.

Author: Ian Leslie
sumber: Tujuh Ragam Kabodoan