ਕਾਪੀ ਵਪਾਰ ਲਈ ਸੇਵਾ। ਸਾਡਾ ਐਲਗੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਵਪਾਰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਅਤੇ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
L2T ਐਲਗੋ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜੋਖਮ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਿਗਨਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
24/7 ਕ੍ਰਿਪਟੋਕਰੰਸੀ ਵਪਾਰ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੌਂਦੇ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫਾਇਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ 10 ਮਿੰਟ ਦਾ ਸੈੱਟਅੱਪ। ਮੈਨੂਅਲ ਖਰੀਦ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
79% ਸਫਲਤਾ ਦਰ। ਸਾਡੇ ਨਤੀਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਗੇ।
ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ 70 ਵਪਾਰ ਤੱਕ. ਇੱਥੇ 5 ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੋੜੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
ਮਾਸਿਕ ਗਾਹਕੀ £58 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮੂਰਖਤਾ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਕਿਸਮਾਂ
(ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ)
ਨੋਟ: ਮੈਂ ਇੱਕ ਲੇਖ ਪੋਸਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ: "ਮਾਰਕੀਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਜਿੱਤ ਦੇ 3 ਰਾਜ਼ - ਭਾਗ 2" ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਲੇਖ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਵਪਾਰ ਇੱਕ 100% ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ, ਜਾਣਕਾਰ, ਅਤੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਵਪਾਰੀ ਅਜੇ ਵੀ ਬਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਝੱਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਗਰੀਬ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੋਰ ਮੌਕਾ ਮਿਲਣ 'ਤੇ, ਉਹ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਹੀਣ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹੀ ਗਲਤੀਆਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਨਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਜਿਨ ਕਾਲਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਰੋਂਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖੋਂਗੇ, ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਪਿਛਲੀਆਂ ਮਾਰਜਿਨ ਕਾਲਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀਆਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਵੇਂ ਫੰਡਾਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਵਪਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਲੇਖ ਜਨਤਾ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਨਾਲ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਪਾਰਕ ਕਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਰਕ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ.
"ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਖਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਚਤੁਰਾਈ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਹੈ।" - ਥਾਮਸ ਮਾਨ।
ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਖਰਚੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੂਰਖਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੂਰਖਤਾ ਕੇਵਲ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।
1. ਸ਼ੁੱਧ ਮੂਰਖਤਾ
ਆਉ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ: ਦਿਮਾਗ ਲਈ ਗੰਦੀ (ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਬਹਾਨਾ)। ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਮ ਸਮਝ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਬੋਧਾਤਮਕ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ। ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ IQ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੌਖਿਕ ਤਰਕ ਦੇ ਟੈਸਟਾਂ ਅਤੇ ਰੇਵੇਨ ਦੇ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡੇਟਾ ਵਿੱਚ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਤਰਕ ਦੀਆਂ ਚੇਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। (ਮੈਂ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਬਰੈਕਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਤਰਕ ਬੁੱਧੀ ਹੈ - ਜੇ ਇਹ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਫਲਿਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਸਾਰੇ ਮੂਰਖ ਸਨ - ਪਰ ਇਸਦੀ ਘਾਟ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਮੂਰਖਤਾ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ)। ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਮੂਰਖ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ ਅਰਥਹੀਣ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੇਡ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਓ ਅਤੇ ਉਹ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਖੁਫੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ AI ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ; ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਗੂੰਗੀ ਮਸ਼ੀਨ ਬਣਾਉਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਜੋ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ।1 ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਦੇ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹਨ? ਜੈਨੇਟਿਕਸ? ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਾਤਾਵਰਨ? ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿੱਖਣ ਜਾਂ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਲੀਡ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਇੱਕ ਅਰਬ IQ ਅੰਕ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ. ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਮੂਰਖਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ, ਤਰਕ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ। ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਵਿਅਕਤੀ ਹਰ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
2. ਅਗਿਆਨੀ ਮੂਰਖਤਾ
ਅਗਿਆਨਤਾ ਵੀ ਮੂਰਖਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਸਮਝ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ: ਮੂਰਖ ਲੋਕ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਗੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ (ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ)। ਹੁਣ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੂਰਖਤਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕੋਈ ਵੀ ਬੌਧਿਕ ਖੋਜ, ਵਿਗਿਆਨ ਸਮੇਤ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਤਜਰਬੇ, ਤਕਨੀਕ ਜਾਂ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚ ਸਕਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਔਖੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ #1 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨੁਕਸਦਾਰ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ: ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਜਾਂ ਸਕੂਲ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਾਧਨਾਂ ਅਤੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ - ਮੌਖਿਕ ਅਤੇ ਗਣਿਤਿਕ ਹੁਨਰ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਭੂਗੋਲ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਆਦਿ। ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਦਵਾਨ ਈਡੀ ਹਰਸ਼ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਖਬਾਰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੇਖ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਮ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਪਿਛੋਕੜ ਦਾ ਗਿਆਨ ਮੱਛੀ ਲਈ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਘੱਟ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਘੱਟ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਸਿੱਖਣਾ ਔਖਾ ਹੈ; ਜਿੰਨਾ ਘੱਟ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਓਨਾ ਹੀ ਘੱਟ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ - ਤੁਸੀਂ ਓਨਾ ਹੀ ਮੂਰਖ ਹੋਵੋਗੇ। ਇਹ ਅਗਿਆਨਤਾ ਲੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵਧੀਆ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਸ ਸਕਦੇ ਹਨ।
3. ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮੱਛੀ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ
ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਮੂਰਖਤਾ ਦੀਆਂ ਆਮ ਸਮਝ ਦੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਤਾਂ ਬੋਧਾਤਮਕ ਹਾਰਸਪਾਵਰ ('ਖੁਫੀਆ'), ਜਾਂ ਗਿਆਨ, ਜਾਂ ਸੋਚ। ਇਹ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਮਾਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਉਸ ਲਈ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦਿਮਾਗ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਈ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਮਾਰਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਗਿਆਨ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਮਾਰਟ ਵਿਚਾਰ ਹੋਣਗੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭਟਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਚਿਤ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਹੂਲਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਰਬਪੱਖੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਹੈ।
ਹੁਣ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਇਹ ਮਾਹਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸਹੀ ਹਨ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਚੁਸਤ ਹਨ, ਉਹ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚੁਸਤ ਹੋਣਗੇ - ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਖੁਫੀਆ. ਪਰ ਉਹ ਨਵੇਂ ਡੋਮੇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਲਈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੇਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਟਵਿੱਟਰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਆਪਣੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੂਰਖ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਕਸਰ, ਮਾਹਰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ: 2008 ਦੇ ਕਰੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਫਸਣ ਵਾਲੇ ਬੈਂਕਰਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਜੋਖਮ ਦੇ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਸਨ ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਰੈਗੂਲੇਟਰ ਜੋ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਫਲੈਟ-ਪੈਰ 'ਤੇ ਸਨ (ਯੂ.ਕੇ. ਨਾਲੋਂ ਯੂ.ਐਸ. ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਮੱਸਿਆ) ਇਹ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਸੰਕਟ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਨ।
4. ਨਿਯਮ-ਅਧਾਰਿਤ ਮੂਰਖਤਾ
ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਮੂਰਖਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ - ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਖ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ: ਮੂਰਖਤਾ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਇਤਾਲਵੀ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਾਰਲੋ ਸਿਪੋਲਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ 1976 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੂਰਖਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿਤਾਬ ਦੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਸ ਦਾ ਸੰਖੇਪ, ਸਿਪੋਲਾ ਇਸ ਆਧਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੂਰਖ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ "ਕਾਨੂੰਨ" ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ('ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ' ਤੇ, ਹਰ ਕੋਈ ਸਰਕੂਲੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮੂਰਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝਦਾ ਹੈ')। ਲੇਖ ਵਿਅੰਗ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਤਾਂ ਚਲਾਕ ਜਾਂ ਮੂਰਖ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੂਰਖਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣਾ ਵਧੇਰੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਵੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ, ਫੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੂਰਖਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਾਂਟਾ ਫੇ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਜਟਿਲਤਾ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਡੇਵਿਡ ਕ੍ਰਾਕਾਉਰ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮਨ, ਜਿੰਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਨ, ਨੇ ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਕਮਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਰਬੀ ਨੰਬਰ, ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਗਏ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਜਿੰਨਾ ਗੂੰਗਾ ਨਹੀਂ), ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਸਤ ਜਾਂ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਗੂੰਗਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਿਸ ਟੂਲ ਜਾਂ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹਾਂ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਾਕੌਰ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਮੂਰਖਤਾ ਬੁੱਧੀ ਜਾਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਨੁਕਸਦਾਰ ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵਰਤੋਂ ਹੈ (ਬੇਸ਼ਕ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਰਬੀ ਸੰਕਲਪ)। ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੂਬਿਕਸ ਘਣ ਦੇਵੇ।
ਤਿੰਨ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਪਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਦਾ ਸੈੱਟ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਚੁਸਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਕਾਊਰ ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੁਸਤੀ ਹੈ)। ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਐਲਗੋਰਿਦਮ - ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਸਿੱਖੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਬੁਝਾਰਤ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ। ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਜਾਣ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਕ੍ਰਾਕਾਊਰ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਣਜਾਣ ਕਿਊਬਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ - ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ) ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੁਕਸਦਾਰ-ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਕਿਊਬਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਅਗਿਆਨਤਾ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਡੇਟਾ ਹੈ; ਮੂਰਖਤਾ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਧੇਰੇ ਡੇਟਾ ਜੋੜਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਗਲਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ (ਜੇ ਜੰਗ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਗਲਤੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ'; 'ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਾਰਕੀਟ ਕਰੈਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਰਿਕਵਰੀ ਬਿਲਕੁਲ ਕੋਨੇ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ') ਸੋਚਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਬੇਵਕੂਫੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਮੂਰਖਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਸਿੱਟੇ. ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮੂਰਖਤਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਲੋਕ ਬੋਧਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਚਕਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਸੇ ਹੋਣ। ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਾਂ ਤਰਕ ਦੀਆਂ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਜਾਂ ਕਾਰਕੁਨ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹਨ, ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਅਲਗੋਰਿਦਮਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਬਹੁਤ ਅਕਸਰ, ਮੂਰਖਤਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਜਜ਼ਬ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਐਲਗੋਰਿਦਮ, ਮਾੜੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਜਾਅਲੀ ਤੱਥ, ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਲੀਕ ਅਲੰਕਾਰ, ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ। ਉਹ ਸਮੱਗਰੀ ਜੋ ਠੋਸ ਗਿਆਨ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਵਤ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦੇਵੇਗਾ ਪਰ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
5. ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਾ-ਮੂਰਖਤਾ
ਜਦੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਡਾ ਫਿਲਿਪ ਟੈਟਲਾਕ ਇੱਕ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਬੌਬ ਰੇਸਕੋਰਲਾ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਯੇਲ ਅੰਡਰਗਰੇਡਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੂਹੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟੀ-ਭੁੱਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਭੋਜਨ A ਜਾਂ B 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਭੋਜਨ ਅੱਗੇ ਕਿੱਥੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ। ਚੂਹੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹੀ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਚੂਹੇ ਅਤੇ ਮੇਜ਼
ਰੇਸਕੋਰਲਾ ਨੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ: ਭੋਜਨ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ 60% ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, 40%, ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੁਝ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਕੰਮ 'ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ 52% ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ - ਮੌਕਾ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਚੂਹੇ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾੜਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਹ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਪੱਖ ਨੇ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਨਤੀਜੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਵਾਰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ, 60% ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਦਰ.
ਸਮਾਰਟ ਲੋਕ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਲੋਕ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਰਟ ਹਨ, ਨਾਪਸੰਦ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਜੋ ਗਲਤੀ ਦੀ ਅਟੱਲਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੇਤਰਤੀਬਤਾ ਵਰਗੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਣਗੇ ਅਤੇ ਵਹਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੇ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਥੋਪਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਸੂਝ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਮੂਰਖਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋਰਦਾਰ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਚਲਾਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇੱਕ ਗਲਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ: 'ਬੋਧਾਤਮਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਸੂਝਵਾਨ' ਲੋਕ ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹਨ ਨੁਕਸਦਾਰ ਸੋਚ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਔਸਤ ਨਾਲੋਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਮੋੜਨ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਕੁ ਹੁਨਰਮੰਦ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ. ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਉੱਚ ਮੌਖਿਕ ਰਵਾਨਗੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੁਣਵੱਤਾ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਬੇਲੋੜੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ। ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਕ ਤਰਕ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਹੀ ਸ਼ਬਦ ਜਾਦੂਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਿਲਕੁਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਸੱਚ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੇ ਹਨ.
ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਉਤਪਾਦ ਜਾਂ ਐਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਫਿਲਮ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਮੇਲ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਭ ਕੁਝ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਚਲਾਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਜਾਂ ਫਿਲਮ ਜਾਂ ਦਲੀਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੂਰਖ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਮੈਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰੀ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਣਿਤ ਨਾਲ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕੁਝ ਚਲਾਕ ਚਿੰਤਕਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਹਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਪੱਛਮੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਾੜਾ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਨੂੰ ਚੁਸਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਅਰਸਤੂ, ਡੇਕਾਰਟਿਸ, ਕਾਂਟ, ਵਾਲਟੇਅਰ, ਪੇਨ, ਰਸਲ; ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸੁਕਰਾਤ, ਮੋਂਟੈਗਨ, ਬਰਕ, ਨੀਤਸ਼ੇ, ਫਰਾਉਡ, ਵਿਟਗਨਸਟਾਈਨ। ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਮੁੰਡੇ ਹਨ।
6. ਹੰਗਾਮੀ ਮੂਰਖਤਾ
ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਨ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਵੀ ਮੂਰਖਤਾ ਭਰੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿੰਨ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮੂਰਖ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ, ਐਨਰੋਨ ਵਾਂਗ, ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਚੁਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੂਰਖਤਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਭਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੰਸ ਦੇ ਝੁੰਡ, ਜਾਂ ਕੀੜੀਆਂ ਦੀ ਬਸਤੀ, ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਸੈੱਲਾਂ ਅਤੇ ਸਿੰਨੈਪਸ ਵਿੱਚ ਉਭਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਧਾਰਨ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮੂਹਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਜੋ ਕਿ ਇਸਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੁਸਤ-ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਮੂਰਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ, ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਧਾਰਨ ਨਿਯਮਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਲੋਕ ਉਦੋਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਾ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਬੁੱਧੀ ਜਾਂ ਮੂਰਖਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਮੂਰਖਤਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਡ੍ਰਾਈਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਲਈ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਕਰਨਾ - ਇਹ ਸਾਡੀ ਤਰਜੀਹ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ। ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਤਭੇਦ ਹੋਣ; ਬੁਰੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ CONFLICTED ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰ 'ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ' ਜਾਂ 'ਨੇਤਾ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ' ਵਰਗੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਆਮ ਪੂਲ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੂਲ ਜਿੰਨਾ ਘੱਟ ਹੋਵੇਗਾ, ਓਨੀ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮੂਰਖ ਰੇਂਗੇਗਾ, ਚਿੱਕੜ ਵਿੱਚ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
7. ਹਉਮੈ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਮੂਰਖਤਾ
ਅਸੀਂ ਮੂਰਖਤਾ ਬਾਰੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੋਧਾਤਮਕ ਵਰਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਵੈ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕੱਲੇ ਇਸ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਸੱਤ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਓਨਾ ਹੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਨੂੰ 'ਪਛਾਣ-ਰੱਖਿਅਕ ਬੋਧ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ 'ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਹਾਂ' ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਸਬੰਧ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ 2016 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਯੂਕੇ ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਵਿੱਚ ਔਨਲਾਈਨ ਛੱਡੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰੈਕਸਿਟ ਅਤੇ ਟਰੰਪ ਬਾਰੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਲਾਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬੇਵੱਸ ਅਤੇ ਡਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਜਾੜੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾ ਲਿਆ।
ਸਿਆਸੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਤਰਸਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਜਾਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਲੋਕ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕ ਪਾਰਕ ਜਾਂ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਾਂਗ ਹੈ - ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ ਹੋਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁੱਟ ਦੀ ਪੱਟੀ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿੰਨੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਘੱਟ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੂਰਖ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ।
ਮੈਂ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਟਵਿੱਟਰ ਬਾਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਇਸਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੂਰਖਤਾ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨੱਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮਾਹਰ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੁਹਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਬੋਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ: ਹਰ ਕੋਈ ਅਨੁਯਾਈਆਂ, ਪਸੰਦਾਂ ਅਤੇ ਰੀਟਵੀਟਸ ਲਈ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਅਤੇ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰਲੇ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਮੂਰਖ ਥਰਿੱਡ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਰਟ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ - ਇਹ ਇੱਕ ਡੂਜ਼ੀ ਹੈ)। ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ 'ਚੰਗਾ ਵਿਗਿਆਨੀ' ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ 'ਚੰਗੀ ਉਦਾਰਵਾਦੀ' ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹਨਾਂ ਪਛਾਣਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਸ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਉਹ ਗੈਰ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਮੂਰਖਤਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਉਦਾਹਰਨ ਫੋਲਡ ਦੇ ਹੇਠਾਂ)।
ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੂਰਖਤਾ ਅਕਸਰ ਇੱਛਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਇਸ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਲਫ੍ਰੇਡ ਬਿਓਨ ਪਹਿਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਲੜਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਤਜਰਬੇ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਿਓਨ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਲਾਖਣਿਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਸਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦੇ; ਉਹ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮਾਇਨਸ ਗਿਆਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਇਓਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ -ਕੇ. ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋਣਾ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਅਤੇ ਆਦਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣਾ। ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ, ਅਨੁਸਾਰ ਬਿਓਨ ਨੂੰ, ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਸਖ਼ਤ, ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਕੰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਕਸਰ ਮੂਰਖਤਾ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਚੁਣਦੇ ਹਨ।
ਲੇਖਕ ਬਾਰੇ: ਇਆਨ ਲੈਸਲੀ
ਸਰੋਤ: ਮੂਰਖਤਾ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਕਿਸਮਾਂ
- ਦਲਾਲ
- ਘੱਟੋ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ
- ਸਕੋਰ
- ਬ੍ਰੋਕਰ 'ਤੇ ਜਾਓ
- ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਕ੍ਰਿਪਟੋਕੁਰੰਸੀ ਵਪਾਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮ
- Minimum 100 ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰਕਮ,
- ਐਫਸੀਏ ਅਤੇ ਸਾਈਕਸੇ ਨਿਯਮਿਤ
- 20% ਤੱਕ 10,000% ਸਵਾਗਤ ਹੈ
- ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰਕਮ $ 100
- ਬੋਨਸ ਜਮਾਂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਖਾਤੇ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਕਰੋ
- 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਖਰੇ ਵਿੱਤੀ ਉਤਪਾਦ
- Invest 10 ਤੋਂ ਘੱਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰੋ
- ਉਸੇ ਦਿਨ ਦਾ ਕ withdrawalਵਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ
- ਫੰਡ ਮੋਨੇਟਾ ਮਾਰਕੇਟ ਘੱਟੋ ਘੱਟ $ 250 ਦੇ ਨਾਲ ਖਾਤਾ ਹੈ
- ਆਪਣੇ 50% ਜਮ੍ਹਾਂ ਬੋਨਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫਾਰਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ
