Ηλιθιότητα και εμπόριο

Υπηρεσία για συναλλαγές αντιγράφων. Το Algo μας ανοίγει και κλείνει αυτόματα τις συναλλαγές.

Το L2T Algo παρέχει εξαιρετικά κερδοφόρα σήματα με ελάχιστο κίνδυνο.

Συναλλαγές κρυπτονομισμάτων 24/7. Όσο κοιμάσαι, ανταλλάσσουμε.

Ρύθμιση 10 λεπτών με σημαντικά πλεονεκτήματα. Το εγχειρίδιο παρέχεται μαζί με την αγορά.

79% Ποσοστό επιτυχίας. Τα αποτελέσματά μας θα σας ενθουσιάσουν.

Έως 70 συναλλαγές το μήνα. Υπάρχουν περισσότερα από 5 διαθέσιμα ζευγάρια.

Οι μηνιαίες συνδρομές ξεκινούν από 58 £.

L2T Κάτι

ΤΗΛΕΓΡΑΦΗΜΑ

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ

Επτά ποικιλίες βλακείας
(και τι να κάνετε για αυτούς)

Σημείωση: Ήθελα να δημοσιεύσω ένα άρθρο με τίτλο: «3 μυστικά της αιώνιας νίκης στις αγορές – Μέρος 2» αλλά έπρεπε να το αναβάλω για χάρη του παρακάτω άρθρου. Το εμπόριο είναι ένα 100% ψυχολογικό παιχνίδι, και γι' αυτό πολλοί έμπειροι, γνώστες και ειδικευμένοι έμποροι εξακολουθούν να υφίστανται τεράστιες απώλειες στις αγορές και μερικοί από αυτούς παραμένουν φτωχοί, παρά την πολυετή εμπειρία. Μόλις τους δοθεί άλλη μια ευκαιρία, θα καταλήξουν να κάνουν ξανά τα ίδια λάθη, λόγω της απείθαρχης ψυχολογίας. Θα δείτε τους επενδυτές να κλαίνε σαν μωρά μετά τη λήψη κλήσεων περιθωρίου, μόνο για να επαναλάβουν τα ίδια λάθη που οδήγησαν σε προηγούμενες κλήσεις περιθωρίου, όταν ξαναρχίσουν τις συναλλαγές τους με νέα κεφάλαια. Το παρακάτω άρθρο είναι για τον κόσμο, αλλά έχει επίσης πολλά να κάνει με τις συναλλαγές και τις επενδύσεις. Η αλήθεια σε αυτό μπορεί να κάνει τη διαφορά στην εμπορική σας καριέρα.

«Υπάρχουν τόσα πολλά είδη βλακείας και η εξυπνάδα είναι ένα από τα χειρότερα». – Τόμας Μαν.

Πολλά λόγια έχουν δαπανηθεί για τη φύση της νοημοσύνης, ενώ το θέμα της βλακείας είναι συγκριτικά παραμελημένο – παρόλο που είναι παντού γύρω μας και μας ξεφτιλίζει. Αυτό είναι πιθανώς επειδή υποθέτουμε ότι η βλακεία είναι απλώς έλλειψη ευφυΐας. Νομίζω ότι υπάρχει κάτι περισσότερο από αυτό. Έρχεται σε πολλές διαφορετικές μορφές. αυτό που ακολουθεί δεν είναι καθόλου ολοκληρωμένο.
Ηλιθιότητα και εμπόριο 1. Σκέτη βλακεία
Ας ξεκινήσουμε με το πιο προφανές είδος βλακείας: σκατά για εγκεφάλους (συγγνώμη για την επιστημονική ορολογία). Ο ορισμός της κοινής λογικής του ηλίθιου ατόμου είναι κάποιος με έλλειψη γνωστικής ικανότητας, συγκεκριμένα στην ικανότητα να σκέφτεται και να συλλογίζεται καθαρά. Ένας ηλίθιος άνθρωπος έχει χαμηλό IQ. Πετάγουν λεκτικά τεστ συλλογισμού και τους πίνακες του Raven επειδή δυσκολεύονται να εντοπίσουν μοτίβα στα δεδομένα, να χειριστούν τη γλώσσα ή να ακολουθήσουν αλυσίδες λογικής. (Καταχωρίζω το ερώτημα εάν ο αναλυτικός συλλογισμός είναι ευφυΐα – αν είναι, τότε σύμφωνα με Εφέ Flynn οι πρόγονοί μας ήταν όλοι ανόητοι – αλλά η έλλειψή της είναι αυτό που εννοούν οι περισσότεροι άνθρωποι με τον όρο βλακεία). Παρουσιαζόμενος με οτιδήποτε περίπλοκο, ο ηλίθιος βλέπει μόνο χάος χωρίς νόημα. Εισαγάγετε ένα ανόητο άτομο σε ένα παιχνίδι και θα αποτύχει να κατανοήσει τους κανόνες, ακόμη και αφού τους έχουν εξηγηθεί ξεκάθαρα και επανειλημμένα, επειδή δεν μπορούν να μάθουν ή μπορούν να μάθουν μόνο αργά. Η νοημοσύνη είναι αδιαχώριστη από τη μάθηση, κάτι που χρειάστηκε πολύς χρόνος για να καταλάβουν οι επιστήμονες της τεχνητής νοημοσύνης. πέρασαν χρόνια προσπαθώντας να σχεδιάσουν μια έξυπνη μηχανή μέχρι που συνειδητοποίησαν ότι είναι καλύτερο να φτιάξουν μια ανόητη μηχανή που μαθαίνει γρήγορα.1 Ποιες είναι οι αιτίες αυτού του είδους ηλιθιότητας; Γενεσιολογία? Το άτομο μπορεί να έχει κληρονομήσει κακό πνευματικό υλικό. Περιβάλλον? Ίσως μεγάλωσαν σε μια κουλτούρα που δεν τους απαιτούσε ποτέ να μάθουν ή να σκεφτούν. Ή ίσως δηλητηριάστηκαν: μια πρόσφατη μελέτη διαπίστωσε ότι ο μόλυβδος ήταν υπεύθυνος για την απώλεια σχεδόν ένα δισεκατομμύριο πόντους IQ στη μεταπολεμική Αμερική. Όποια και αν είναι η αιτία της, η βλακεία με αυτή την έννοια σημαίνει την αδυναμία να αναγνωρίσουμε πρότυπα, να ακολουθήσουμε τη λογική ή να μάθουμε από την εμπειρία. Ένας ηλίθιος άνθρωπος είναι αρχάριος σε όλα όλη την ώρα.

2. Ανίδεη βλακεία
Η άγνοια είναι επίσης ένας κοινός ορισμός της βλακείας: οι ηλίθιοι είναι άνθρωποι που δεν ξέρουν τα σκατά (άλλος επιστημονικός ορισμός). Τώρα, η άγνοια δεν είναι σε καμία περίπτωση πάντα ένδειξη βλακείας. οποιαδήποτε πνευματική εξερεύνηση, συμπεριλαμβανομένης της επιστήμης, εξαρτάται από την επίγνωση αυτού που δεν γνωρίζει. Αλλά είναι επίσης αλήθεια ότι οι άνθρωποι που δεν μπορούν να βασιστούν σε μια τράπεζα εμπειρίας, τεχνικής ή γνώσης θα δυσκολευτούν πολύ να αντιμετωπίσουν νέα προβλήματα και δύσκολες ερωτήσεις. Πώς τα καταφέρνουν έτσι; Ίσως έχουν ελαττωματικό υλικό, σύμφωνα με το #1, και έτσι δεν μπόρεσαν να αποκτήσουν και να διατηρήσουν πληροφορίες, ή μπορεί να μην τους δόθηκε η ευκαιρία να το κάνουν: ίσως δεν είχαν μεγάλη εκπαίδευση, είτε από τους γονείς τους είτε από το σχολείο, και έτσι δεν έχουν τα βασικά εργαλεία και τα πλαίσια που χρειάζονται για να κατανοήσουν τον κόσμο – λεκτικές και μαθηματικές δεξιότητες, γνώση βασικής γεωγραφίας ή πολιτικών συστημάτων και ούτω καθεξής. Ο μελετητής της εκπαίδευσης ED Hirsch παρατήρησε ότι η ικανότητα να διαβάζεις μια εφημερίδα και να έχεις ακόμη και την πιο αόριστη ιδέα για το τι είναι όλα τα άρθρα απαιτεί ένα επίπεδο γενικής γνώσης που οι περισσότεροι από εμάς θεωρούμε δεδομένο. Η γνώση του ιστορικού σε οποιονδήποτε τομέα είναι σαν το νερό για τα ψάρια: μετά βίας γνωρίζουμε ότι το έχουμε, αλλά είναι αυτό που μας δίνει τη δυνατότητα να απορροφήσουμε νέες πληροφορίες. Όσο λιγότερα γνωρίζετε, τόσο πιο δύσκολο είναι να μάθετε. όσο λιγότερα μπορείς να μάθεις, τόσο λιγότερα ξέρεις – τόσο πιο ανόητος γίνεσαι. Αυτός είναι ο βρόχος της άγνοιας, και άτομα με πολύ καλό υλικό μπορούν να κολλήσουν σε αυτό.
Ηλιθιότητα και εμπόριο 3. Ηλιθιότητα ψαριού έξω από το νερό
Μέχρι στιγμής έχουμε συζητήσει τους ορισμούς της κοινής λογικής της βλακείας. Τείνει να περιγράφεται ως έλλειψη κάτι – είτε γνωστικής ιπποδύναμης («ευφυΐας»), είτε γνώσης, είτε σκέψης. Αυτό φαίνεται ανεπαρκές. Ο ορισμός του μόνο ως απουσίας εγκεφαλικής δύναμης αποτυγχάνει να εξηγήσει αυτό που αποκαλώ βλακεία ψαριού έξω από το νερό. Οι άνθρωποι με ισχυρό μυαλό που έχουν αποκτήσει πολλές γνώσεις σε έναν τομέα, και οι οποίοι επομένως θεωρούνται εξαιρετικά έξυπνοι, τείνουν να υποθέτουν ότι θα έχουν εξαιρετικά έξυπνες σκέψεις σε κάθε τομέα γνώσης στον οποίο περιπλανώνται. Θεωρούν δεδομένη τη συσσωρευμένη γνώση τους και πιστεύουν ότι η ευκολία που τους παρέχει στον τομέα τους είναι απλώς μια συνάρτηση της ολόπλευρης λαμπρότητάς τους.

Τώρα, σε κάποιο βαθμό, αυτοί οι ειδικοί πιθανώς έχουν δίκιο να υποθέτουν ότι επειδή είναι έξυπνοι σε αυτό το πράγμα, θα είναι έξυπνοι και σε άλλα πράγματα – υπάρχει ένα τέτοιο φαινόμενο όπως γενική νοημοσύνη. Αλλά μπορούν να υπερεκτιμήσουν το πόσο έξυπνοι είναι σε νέους τομείς και να καταλήξουν να παίρνουν τρομερές αποφάσεις. Το Twitter ήταν υπέροχο για να αποκαλύψει πώς οι επιστήμονες ή οι ιστορικοί μπορεί να είναι ηλίθιοι όταν βγουν από το ακαδημαϊκό τους πεδίο. Συχνά, οι ειδικοί δεν παρατηρούν καν ότι έχουν μετακομίσει σε έναν ξένο τομέα: οι τραπεζίτες που τα χάλασαν στο κραχ του 2008 νόμιζαν ότι βρίσκονταν στον τομέα του κινδύνου ενώ στην πραγματικότητα ήταν στον τομέα της αβεβαιότητας. Οι ρυθμιστικές αρχές που ήταν πλατυποδία κατά τη διάρκεια της πανδημίας (περισσότερο πρόβλημα για τις ΗΠΑ παρά για το Ηνωμένο Βασίλειο) δεν κατάφεραν να μετρήσουν ότι βρίσκονταν πλέον στον τομέα της διαχείρισης κρίσεων.

4. Βλακεία βασισμένη σε κανόνες
Συχνά μιλάμε για τη βλακεία σαν να είναι ένα ατομικό χαρακτηριστικό – κάτι που ένας άνθρωπος είναι ή δεν είναι. Είναι κοινός τόπος να μιλάμε για έξυπνους και ηλίθιους ανθρώπους, ακόμη και μεταξύ διανοουμένων: ένας από τους λίγους μελετητές που πήραν στα σοβαρά τη βλακεία, τουλάχιστον κάπως, ήταν ο Ιταλός οικονομολόγος Carlo Cipolla, ο οποίος έγραψε ένα δοκίμιο το 1976 με τίτλο The Basic Laws of Human Ηλιθιότητα που μπορείς να αγοράσεις ως α βιβλίο. Όπως μπορείτε να δείτε από αυτό περίληψη του, ο Cipolla ξεκινά από την υπόθεση ότι ο κόσμος χωρίζεται σε ηλίθιους και μη και χτίζει τους «νόμους» του πάνω του («Πάντα και αναπόφευκτα, όλοι υποτιμούν τον αριθμό των ηλίθιων ατόμων που κυκλοφορούν»). Το δοκίμιο είναι γραμμένο με έξυπνο τρόπο, αλλά υποψιάζομαι ότι ο λόγος που εξακολουθεί να διαβάζεται είναι ότι είναι παρήγορο. Είναι ωραίο να φανταζόμαστε ότι ένα άτομο είναι είτε έξυπνο είτε ηλίθιο – και ότι από τη στιγμή που το συνειδητοποιώ, πρέπει να είμαι ένας από τους έξυπνους. Είναι πιο ανησυχητικό να σκέφτεσαι τη βλακεία ως κάτι που μπορεί να αιχμαλωτίσει οποιοσδήποτε, ακόμα και εσύ.

Η βλακεία μπορεί να είναι συστημική. Ο θεωρητικός της πολυπλοκότητας του Ινστιτούτου Σάντα Φε, Ντέιβιντ Κράκαουερ, παρατηρεί ότι οι Ρωμαίοι, όσο έξυπνοι κι αν ήταν από πολλές απόψεις, δεν έκαναν καμία πρόοδο στα μαθηματικά. Το τοποθετεί σε ένα σύστημα αριθμών που καθιστούσε σχεδόν αδύνατο να γίνουν σύνθετα αθροίσματα. Οι αραβικοί αριθμοί, που εισήχθησαν στην Ευρώπη τον Μεσαίωνα (όχι τόσο χαζοί όσο η φήμη τους), είναι πιο εύκολο να χειριστούν. Το νέο σύστημα έκανε τον πολιτισμό μας συλλογικά πιο έξυπνο, ή τουλάχιστον λιγότερο ανόητο. Το εργαλείο ή η πλατφόρμα που χρησιμοποιούμε μπορεί να μας κρατήσει ηλίθιους, ακόμα και όταν είμαστε έξυπνοι. Στην πραγματικότητα, η άποψη του Krakauer είναι ότι η βλακεία δεν είναι η απουσία ευφυΐας ή γνώσης. Είναι η επίμονη εφαρμογή ελαττωματικών αλγορίθμων (αραβική έννοια, φυσικά). Ας πούμε ότι κάποιος σας δίνει έναν κύβο Ρούμπικ.
Ηλιθιότητα και εμπόριο Εξετάστε τρεις πιθανότητες. Μπορεί να γνωρίζετε έναν αλγόριθμο ή σύνολο αλγορίθμων που σας δίνει τη δυνατότητα να το λύσετε γρήγορα και να φαίνεστε πολύ έξυπνοι (στην πραγματικότητα ο Krakauer θα έλεγε ότι αυτό είναι ένα είδος εξυπνάδας). Ή μπορεί να έχετε μάθει τους λάθος αλγόριθμους – αλγόριθμους που διασφαλίζουν ότι όσες φορές κι αν προσπαθήσετε, δεν θα λύσετε ποτέ το παζλ. Ή μπορεί να είστε εντελώς ανίδεοι και να το κάνετε τυχαία. Το θέμα του Krakauer είναι ότι ο αδαής cuber έχει τουλάχιστον την ευκαιρία να το λύσει κατά λάθος (θεωρητικά μιλώντας - μην το δοκιμάσετε στο σπίτι), ενώ ο ελαττωματικός αλγόριθμος cuber δεν θα το κάνει ποτέ. Η άγνοια είναι ανεπαρκή δεδομένα για την αποτελεσματική επίλυση ενός προβλήματος. βλακεία είναι να χρησιμοποιείτε έναν κανόνα όπου η προσθήκη περισσότερων δεδομένων δεν βελτιώνει τις πιθανότητές σας να το κάνετε σωστά – στην πραγματικότητα, κάνει πιο πιθανό να το κάνετε λάθος.

Κοιτάξτε τριγύρω και μπορείτε να δείτε ανθρώπους παγιδευμένους σε ελαττωματικούς αλγόριθμους (αν υπάρχει πόλεμος, τότε πρέπει να φταίει η Αμερική», «εάν υπάρχει κατάρρευση της αγοράς, τότε η ανάκαμψη είναι προ των πυλών») Οι κανόνες σκέψης που εφαρμόζονται άκαμπτα οδηγούν σε ανόητο συμπεράσματα. Βρίσκεις πολλή βλακεία μεταξύ των ανθρώπων που είναι πολύ κομματικοί για λογαριασμό ενός πολιτικού κόμματος ή μιας ιδεολογίας. Αυτοί οι άνθρωποι τείνουν να είναι γνωστικά άκαμπτοι, ανεξάρτητα από την πλευρά που βρίσκονται. Παρασύρονται σε ξεκάθαρες ιστορίες ή αλυσίδες συλλογισμών. Οι πολιτικοί ή οι ακτιβιστές που τα συλλαμβάνουν είναι ικανοί στο να χτίζουν και να διαδίδουν αυτές τις αλγοριθμικές δομές σκέψης.

Πολύ συχνά, η βλακεία δεν προέρχεται από την απουσία πνευματικών υλικών αλλά από την περιττή τους. Είναι το προϊόν όλων των πραγμάτων που κουβαλάμε στο μυαλό μας και απορροφούμε από τους άλλους: ισχυρούς αλγόριθμους, κακές θεωρίες, ψεύτικα γεγονότα, σαγηνευτικές ιστορίες, διαρροές μεταφορές, άστοχες διαισθήσεις. Το υλικό που μοιάζει με σταθερή γνώση, παρόλο που δεν είναι. Όπως λέει η παλιά παροιμία, δεν είναι αυτό που δεν ξέρεις που θα σε βάλει σε μπελάδες, αλλά αυτό που ξέρεις δεν είναι έτσι.

5. Υπερστοχασμός-ηλιθιότητα
Όταν ο ψυχολόγος Φίλιπ Τέτλοκ ήταν μεταπτυχιακός φοιτητής και είδε ένα πείραμα, σχεδιασμένο από τον μέντορά του Μπομπ Ρεσκόρλα, το οποίο έφερε αντιμέτωπους μια ομάδα φοιτητών του Γέιλ με έναν αρουραίο. Στους μαθητές παρουσιάστηκε ένας λαβύρινθος Τ, όπως ο παρακάτω. Το φαγητό θα εμφανιζόταν είτε στο Α είτε στο Β. Η δουλειά των μαθητών ήταν να προβλέψουν πού θα εμφανιζόταν το φαγητό μετά. Ο αρουραίος είχε την ίδια αποστολή.
Ηλιθιότητα και εμπόριο Αρουραίοι και λαβύρινθοι
Ο Rescorla εφάρμοσε έναν απλό κανόνα: το φαγητό εμφανιζόταν στα αριστερά το 60% του χρόνου και στα δεξιά, το 40%, τυχαία. Οι μαθητές, υποθέτοντας ότι κάποιος πολύπλοκος αλγόριθμος πρέπει να λειτουργεί, αναζήτησαν μοτίβα και τα βρήκαν. Κατέληξαν να τα καταφέρνουν σωστά το 52% των περιπτώσεων – όχι πολύ καλύτερα από την τύχη και πολύ χειρότερα από τον αρουραίο, ο οποίος γρήγορα κατάλαβε ότι η μία πλευρά είχε καλύτερα αποτελέσματα από την άλλη και έτσι κατευθύνονταν προς τα αριστερά κάθε φορά, πετυχαίνοντας 60% ποσοστο επιτυχιας.

Οι έξυπνοι άνθρωποι, ή τουλάχιστον οι άνθρωποι που πιστεύουν ότι είναι έξυπνοι, αντιπαθούν τις στρατηγικές που ενσωματώνουν το αναπόφευκτο του λάθους. Αντιμέτωποι με κάτι που μοιάζει με τυχαίο, δεν θα σηκώσουν τα χέρια τους και δεν θα πάνε με τη ροή. Θέλουν να επιβληθούν στον κόσμο. Αυτό το είδος πνευματικής φιλοδοξίας μπορεί να οδηγήσει σε διορατικότητα και καινοτομία, αλλά μπορεί επίσης να οδηγήσει σε βλακεία, όταν τα λάθη υπερασπίζονται δυναμικά και επιδέξια.

Από τη στιγμή που ένας έξυπνος άνθρωπος υιοθετήσει μια λανθασμένη πεποίθηση, είναι πολύ δύσκολο να τον αποκλείσει κανείς: οι «γνωστικά εξελιγμένοι» άνθρωποι είναι αν μη τι άλλο πιο επιρρεπείς σε λανθασμένη σκέψη από το μέσο όρο, επειδή είναι τόσο επιδέξιοι στο να κάμπτουν την πραγματικότητα ώστε να ταιριάζουν στο μοντέλο της που έχουν κατασκευάσει. Υποψιάζομαι ότι αυτή η τάση συνδέεται με υψηλή λεκτική ευχέρεια, μια ιδιότητα που θαύμαζα ανεπιφύλακτα αλλά τώρα τη βλέπω με καχυποψία. Τα άτομα με την ικανότητα να μιλούν έξοχα χωρίς τη σφαλιάρα είναι επίσης πολύ καλά στο να βρίσκουν άμεσες και πειστικές δικαιολογίες για ό,τι τους ταιριάζει να πιστεύουν ανά πάσα στιγμή. Οι σωστές λέξεις εμφανίζονται ως μαγικά, τέλεια γυρισμένες, αστραφτερές σαν αλήθεια.

Μπορείτε να παρατηρήσετε μια άλλη εκδήλωση υπερβολικής σκέψης κάθε φορά που χρησιμοποιείτε ένα προϊόν ή μια εφαρμογή που είναι τόσο γεμάτη με έξυπνα χαρακτηριστικά που είναι αδύνατο να χρησιμοποιήσετε ή παρακολουθείτε μια ταινία που έχει τα πάντα εκτός από μια συνεκτική ιστορία. Οι έξυπνοι άνθρωποι έχουν την τάση να προσθέτουν χαρακτηριστικά σε ένα προϊόν ή μια ταινία ή επιχείρημα αντί να τα αφαιρούν, κάτι που μπορεί να έχει ανόητα αποτελέσματα.

Είμαι ιδιαίτερα επιφυλακτικός με την εξυπνάδα όταν εφαρμόζεται σε κοινωνικά και πολιτικά ζητήματα, τα οποία δεν μπορούν να λυθούν με μαθηματικά. Σε αυτό έχω επηρεαστεί από κάποιους έξυπνους στοχαστές. Μπορείτε να εντοπίσετε ένα θεμελιώδες χάσμα στη δυτική σκέψη μεταξύ εκείνων που πιστεύουν ότι η γνώση και ο ορθολογισμός μας κάνουν πάντα εξυπνότερους και εκείνων που προειδοποιούν ότι μπορούν επίσης να μας κάνουν χαζούς. Από τη μια πλευρά, ο Αριστοτέλης, ο Ντεκάρτ, ο Καντ, ο Βολταίρος, ο Πέιν, ο Ράσελ. από την άλλη, ο Σωκράτης, ο Μονταίν, ο Μπερκ, ο Νίτσε, ο Φρόυντ, ο Βιτγκενστάιν. Η τελευταία ομάδα περιλαμβάνει στοχαστές που, με τους διαφορετικούς τρόπους τους, ενδιαφέρονται για τους τρόπους με τους οποίους η ανθρώπινη νοημοσύνη δημιουργεί ένα μοναδικό είδος βλακείας. Αυτοί είναι οι τύποι μου.

6. Αναδυόμενη βλακεία
Αρκετά συχνά, σε οργανισμούς που κάνουν ανόητα πράγματα, είναι δύσκολο να κολλήσουν τις ανόητες αποφάσεις σε οποιοδήποτε άτομο, ακόμη και εκ των υστέρων, και μπορεί να μην εμπλέκονται ανόητα άτομα. Μερικές φορές, όπως με την Enron, οι άνθρωποι είναι πολύ έξυπνοι. Η βλακεία μπορεί να αναδυθεί με τον ίδιο τρόπο που η νοημοσύνη αναδύεται σε ένα κοπάδι χήνων ή σε μια αποικία μυρμηγκιών ή στα κύτταρα και τις συνάψεις του ανθρώπινου εγκεφάλου. Όταν μια ομάδα ατόμων ακολουθεί μερικούς απλούς κανόνες σε συνεργασία μεταξύ τους, τότε μπορεί να προκύψει συλλογική συμπεριφορά που είναι πολύ πιο έξυπνη –ή πολύ πιο ανόητη– από το άθροισμα των μερών της. Σε οποιονδήποτε οργανισμό, οι ηγέτες θα πρέπει να αναλογιστούν τους απλούς κανόνες που ακολουθούν οι άνθρωποι ακόμα και όταν δεν σκέφτονται, και να ρωτούν εάν είναι πιο πιθανό να δημιουργήσουν ευφυΐα ή βλακεία.

Δεν υπάρχει έμφυτη ανθρώπινη ορμή για την αποφυγή της βλακείας. Εξελιχθήκαμε για να επιβιώσουμε και να ευδοκιμήσουμε και αυτό σημαίνει να τα πηγαίνουμε καλά με άλλους – αυτή είναι η προτεραιότητά μας, τις περισσότερες φορές. Τα καλά νέα είναι ότι το να είσαι εξυπνότερος και να τα πηγαίνεις καλά δεν είναι απαραίτητα σε αντίθεση μεταξύ τους. τα κακά νέα είναι ότι συχνά είναι. Στο βιβλίο μου CONFLICTED δείχνω πώς η αποφυγή ανοιχτής διαφωνίας μειώνει τη συλλογική νοημοσύνη οποιασδήποτε ομάδας. Όσο περισσότερο τα μέλη μιας ομάδας ακολουθούν έναν κανόνα όπως «συμφωνώ με τη συναίνεση» ή «συμφωνώ με τον ηγέτη», τόσο λιγότερο συνεισφέρεται στη γενική δεξαμενή ιδεών και επιχειρημάτων. Όσο πιο ρηχή είναι η πισίνα, τόσο πιο πιθανό είναι να βγει κάτι ηλίθιο από αυτήν, καλυμμένο με λάσπη.
Ηλιθιότητα και εμπόριο 7. Εγωκεντρική βλακεία
Έχουμε μιλήσει για τη βλακεία κυρίως ως γνωστικό φαινόμενο, αλλά φυσικά είναι βαθιά συνδεδεμένη με το συναίσθημα και με την αίσθηση του εαυτού. Θα μπορούσαμε πιθανώς να αναφέρουμε επτά ποικιλίες μόνο κάτω από αυτόν τον τίτλο, αλλά η βασική αρχή είναι ότι όσο πιο ανασφαλής αισθάνεται ένας άνθρωπος, τόσο πιο πρόθυμα θα κάνει τον εαυτό του ηλίθιο. Οι ψυχολόγοι το αποκαλούν «γνωσία προστασίας της ταυτότητας». Θα μπορούσαμε να το ονομάσουμε το εφέ «Είμαι με αυτούς τους τύπους».

Υπάρχει ένα καλά εδραιωμένη συσχέτιση μεταξύ της τάσης να υποκύψουν σε θεωρίες συνωμοσίας και των συναισθημάτων του άγχους, συγκεκριμένα της αίσθησης ότι δεν έχεις τον έλεγχο. Θα μπορούσατε να το δείτε αυτό στην πράξη μετά το 2016, όταν η διαδικτυακή αριστερά στο Ηνωμένο Βασίλειο και τις ΗΠΑ άρχισε να τρέφεται με όρεξη για θεωρίες συνωμοσίας σχετικά με το Brexit και τον Τραμπ. Πολλοί έξυπνοι άνθρωποι ένιωσαν αβοήθητοι και φοβισμένοι και εκτοπισμένοι και έγιναν ανόητοι ως απάντηση.

Οι πολιτικοί εξτρεμιστές και οι θεωρητικοί συνωμοσίας επιθυμούν την ασφάλεια της σαφήνειας. Δεν είναι μόνο η ιδεολογία ή η θεωρία συνωμοσίας στην οποία έλκονται οι άνθρωποι, αλλά η κοινότητα που σχηματίζεται γύρω από αυτήν. Η ιδεολογία ή η θεωρία είναι σαν πάρκο ή στάδιο – είναι κοινωνική υποδομή. Σου αρέσει να είσαι εκεί και οι πεποιθήσεις σου είναι το βραχιολάκι. Αν ανησυχείτε μήπως σας πετάξουν έξω, θα κάνετε ό,τι μπορείτε για να δείξετε πόσο πιστοί είστε σε αυτές τις πεποιθήσεις και πόσο λίγο ενδιαφέρεστε για τις απόψεις των ξένων. Ακόμα κι αν αυτό σημαίνει να επαναλαμβάνεις και να πιστεύεις ανόητα πράγματα.

Έγραψα θετικά για το Twitter την προηγούμενη φορά, οπότε νομίζω ότι έχω κερδίσει το δικαίωμα να πω ότι είναι επίσης ένας χώρος όπου οι δυνάμεις της βλακείας συγκλίνουν και χορεύουν. Έχετε ειδικούς που αισθάνονται υποχρεωμένοι να εκφράσουν τις απόψεις τους για θέματα εκτός της ειδικότητάς τους. Έχετε ανασφάλεια και άγχος για το status: όλοι αγωνίζονται για followers, likes και retweets. Έχετε ανθρώπους που κάνουν τη σκέψη τους δημόσια, στο βλέμμα συνομηλίκων και εχθρών. Έχετε ιδεολογικές κοινότητες και υποκουλτούρες που βρίσκονται επίσης συνεχώς στο πρόσωπο του άλλου, μέσα σε ομάδες που κερδίζουν ενέργεια από εξωτερικές ομάδες. Το αποτέλεσμα είναι ότι μερικά εκπληκτικά ανόητα νήματα γίνονται viral και γιορτάζονται από πολλούς έξυπνους ανθρώπους (θα έχετε τα δικά σας παραδείγματα – αυτό είναι τρομερό). Αλλά είναι επίσης ένα ενδιαφέρον εργαστήριο στο οποίο μπορείτε να παρατηρήσετε τη διαδικασία κάποιου που αγωνίζεται να διαχειριστεί και να συμφιλιώσει τις σχέσεις του με διαφορετικές ομάδες. Οι άνθρωποι μπορούν να έχουν περισσότερες από μία ταυτότητες προς προστασία – ένας επιστήμονας μπορεί να θέλει να διατηρήσει μια ταυτότητα «καλού επιστήμονα» με τους συνομηλίκους του και μια «καλή φιλελεύθερη» ταυτότητα με το κοινό. Είναι αποκαλυπτικό να βλέπεις με ποιον θα πάνε όταν προκύπτει μια σύγκρουση μεταξύ αυτών των ταυτοτήτων. Τις περισσότερες φορές επιλέγουν την αντιεπιστημονική βλακεία (ένα πρόσφατο παράδειγμα αυτού στο κάτω μέρος).

Η αλήθεια είναι ότι η βλακεία είναι συχνά μια πράξη θέλησης: οι άνθρωποι κάνουν τον εαυτό τους ανόητο, όταν τους βολεύει. Το ότι οι άνθρωποι μπορούν να το κάνουν αυτό είναι, με τον τρόπο του, αρκετά εντυπωσιακό. Ο Άγγλος ψυχαναλυτής Wilfred Bion πολέμησε στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και οι ιδέες του διαμορφώθηκαν εν μέρει από αυτή την εμπειρία. Ο Bion γοητεύτηκε από τον τρόπο που οι άνθρωποι έκλεισαν την ικανότητά τους να σκέφτονται και να συλλογίζονται όταν πηγαίνουν στη μάχη, μεταφορικά αλλά και κυριολεκτικά. Η θεωρία του για το πώς μαθαίνουν οι άνθρωποι ήταν ασυνήθιστη στο ότι ενσωμάτωσε το γεγονός ότι δεν θέλουμε πάντα να γνωρίζουμε. Οι άνθρωποι δεν χάνουν απλώς τη γνώση. ασυνείδητα αντιστέκονται ή το απορρίπτουν. Αναζητούν μείον τη γνώση, που ο Bion ονόμασε -K. Η αποτυχία να μάθουμε από την εμπειρία προέρχεται από το φόβο να σκεφτούμε αυτό που δεν γνωρίζουμε και να εμμείνουμε στις καθησυχαστικές ευρετικές αρχές και συνήθειες που έχουμε. Μαθαίνοντας από την εμπειρία, σύμφωνα προς Bion, απαιτεί τη σκληρή, άβολη δουλειά να σκεφτόμαστε τα δικά μας συναισθήματα. Θέστε το έτσι και μπορείτε να καταλάβετε γιατί πολλοί από εμάς επιλέγουμε τόσο συχνά τη βλακεία.

Συγγραφέας: Ίαν Λέσλι
πηγή: Επτά ποικιλίες βλακείας